关帝庙，因供奉三国时期大将关羽而得名。关羽的“忠义”形象，在宋代以后，倍受历代统治阶层所推崇，故关帝庙属“官庙”，是我国古代城市建设中必不可少的建筑。在中国宗教史上，关羽也具有特殊的地位，它是唯一的在儒、释、道教中均受欢迎的历史人物，儒家视其为“武圣人”，享受着与孔子同样的祭祀，故与文庙相对，称武庙。佛教视其为伽篮神，道教将他列为天将，称“关圣帝君”。民国时期，人们将关羽与岳飞合祀，又称关岳庙。

历史上，蓟县境内建有许多关帝庙。《光绪顺天府志》记载全县境内有关帝庙19个，道光《蓟州志》记载18个，民国仇锡庭《蓟州志》记载23个。县城内现存的关帝庙，位于武定街北侧，原旅委院内。始建年代不详。元、明、清三代均有重修。康熙三十五年（1696年），蓟州牧张朝琮制一匾“轶伦超群”悬挂于在关帝庙大殿之上，并书写一幅对联：“浩气长存义协一心同辅汉，遗忠未遂风师百世议尊王”。不过，在蓟县历史上也曾涌现过许多像关羽一样的忠义之士。如，汉代无终人徐乐上书劝喻汉武帝休养生息，内修政令，停止征伐，以德政服天下。汉武帝看后，很折服，感叹地说：“何相见之晚也！”唐朝渔阳县人成三朗，随扬州道大总管李孝逸征讨徐敬业时，兵败，

被徐敬业所擒，大呼：“我死，妻子受荣，尔死，妻子籍没，尔终不及我！”遂被杀。金蓟州人术甲法心家属被元兵俘获，元军以此为要挟劝其投降，不为所动，后战死，等等。