关帝庙


关帝庙,因供奉三国时期大将关羽而得名。关羽的“忠义”形象,在宋代以后,倍受历代统治阶层所推崇,故关帝庙属“官庙”,是我国古代城市建设中必不可少的建筑。在中国宗教史上,关羽也具有特殊的地位,它是唯一的在儒、释、道教中均受欢迎的历史人物,儒家视其为“武圣人”,享受着与孔子同样的祭祀,故与文庙相对,称武庙。佛教视其为伽篮神,道教将他列为天将,称“关圣帝君”。民国时期,人们将关羽与岳飞合祀,又称关岳庙。

历史上,蓟县境内建有许多关帝庙。《光绪顺天府志》记载全县境内有关帝庙19个,道光《蓟州志》记载18个,民国仇锡庭《蓟州志》记载23个。县城内现存的关帝庙,位于武定街北侧,原旅委院内。始建年代不详。元、明、清三代均有重修。康熙三十五年(1696年),蓟州牧张朝琮制一匾“轶伦超群”悬挂于在关帝庙大殿之上,并书写一幅对联:“浩气长存义协一心同辅汉,遗忠未遂风师百世议尊王”。不过,在蓟县历史上也曾涌现过许多像关羽一样的忠义之士。如,汉代无终人徐乐上书劝喻汉武帝休养生息,内修政令,停止征伐,以德政服天下。汉武帝看后,很折服,感叹地说:“何相见之晚也!”唐朝渔阳县人成三朗,随扬州道大总管李孝逸征讨徐敬业时,兵败,

被徐敬业所擒,大呼:“我死,妻子受荣,尔死,妻子籍没,尔终不及我!”遂被杀。金蓟州人术甲法心家属被元兵俘获,元军以此为要挟劝其投降,不为所动,后战死,等等。