在临近打古拉山顶之前，向北山上仰望，丛林中有一座凸起的岩峰，那就是打古拉山上的天生弥勒菩萨圣像。

打古拉的山顶，经幡飞舞，桑烟缭绕。四周是茂密的杜鹃林，五、六月份，漫山遍野都是五彩缤纷的杜鹃花海。由此向南下山，山路隐入莽莽的原始森林中。约一小时三十分钟后，转过一个小山头，便又望见了玉曲河。再行半小时后，有一休息地，地名“曲朗”，有水，可在此取水煨茶。山下的玉曲河从狭窄的山谷中流过，两岸紧紧相夹，水声震彻山林。临近玉曲河时，要经过一条深壑，险崖临河，从崖边向下张望，不见河流，充耳都是狂吼的水声，一股寒气从足心直窜心窝。

五十分钟后，到玉曲河边，海拔2520米。河水瀑涨时节，这条小路将被淹没。再向南行十分钟后过桥。这是一座十分简易的木桥，垒石为墩，架木为桥，石块堆压木板一端，渐从两岸边飞伸，上面又搭上木板，将两边飞木相接。整个桥身成拱形，没有桥栏，只能单人独马，依次过桥。过桥时，桥身晃动，桥下浊浪滔天。许多老人妇女和胆小者，到了这里，也只有硬着头皮，咬紧牙关，或被人相扶，仿佛过鬼门关。桥的东岸边，是一块休息地，地名“竹卡”，意为渡口。这里有小卖部，和一座破旧斑驳的佛塔。《圣地志》中记载这里有一座毗卢遮那大译师修行过的山洞，不明确切位置。

学拉山—凶煞神的地盘

从竹卡开始又要向上爬行，直到翻越外转路中最后的一道关隘—学拉山。第一道山坡名叫“达学拉”。路边上有一大岩石。《圣地志》中记载说，学拉山下面有智慧大鹏白、黑、花三尊圣迹，即是此处。

一小时后，翻过“扎卡贡山”。从扎卡贡向西看到打古拉山的南段的“稿咱村”。玉曲河从北向南，顺着山脚流过，河流下段约三里外的西岸有一村，村名叫“永日村”。玉曲河在永日村下转了一个大弯向西流去。据说是被卡瓦格博神以神鞭抽打玉曲河，迫使它折向西流去。

传说，卡瓦格博神被佛祖派到这里来镇守胜乐金刚的圣地，成为圣地的主人后，有很多地方的凶神恶煞不服管辖。其中就有西藏帮达草原上的一个河流神，它纠集了一些雪山之水，汇成玉曲河，想冲毁卡瓦格博。卡瓦格博神初来此地，也想显示自己的威力，将这里的地域神降伏。便跃马扬鞭，厉声喝问：“玉曲河想干什么？”玉曲河神回答道：“我要到汉地去看一看。”卡瓦格博问：“你到汉地去，给汉地的百姓带了什么礼物？”玉曲河神挑衅说：“也没什么好礼物，只带来一百种瘟疫，一百种灾难。”卡瓦格博神大怒，斥道：“我怎么能让你这样的恶魔到汉地危害百姓。”言罢，手起鞭落，将打古拉山劈开，断了玉曲河南去之路。玉曲河神被抽打得哇哇大叫，负痛逃向西方。到了热达村，又被赶回北方，最后乖乖地汇入怒江了。

从扎卡贡向东，山路平缓地向山谷纵深处延伸。二十分钟后，到达山谷中的村庄—来得村。来得村只有四、五户人家，行人多在此地食宿，以便第二天翻越学拉山。来得村东面山崖上的原始森林中，有一座悬崖，是阎魔王及其部下居住处。这一圣地在各种《圣地志》版本都记述不一，有待进一步考证。

从拉得村攀登香多山。香多山满山遍野生长着栎树。这座山非常陡峭，从山脚到山头，山路一直在山脊上盘来绕去。转山人们中流传的“香多十八弯”，即是指香多山上弯多坡陡路程长，休息十八次才能到山头，需二小时。到山头上，便与古时的滇藏交通要道—茶马古道汇合。