白云寺位于河南省民权县城西南20公里的白云焦。寺坐北朝南，沿中轴经由前到后为韦驮殿、大雄宝殿、；右侧为养心殿，左侧为禅堂，共六十余间。其中罗汉殿面阔五间，单檐悬山式灰板瓦和黄琉璃瓦顶，有月台。东西两侧各有厢房五间，硬山式灰瓦顶，门下有汉白玉石狮子门枕石一对。罗汉殿两侧有“铁锅槐”，周长2.4米，高4米。生长在一口大铁锅内。韦驮殿内有大铁钟一口，重约750公斤，明朝铸造。还有香火盆，清康熙年间铸造，重约500公斤，通体铸有施主姓名。除上述外，白云寺最重要的佛教文物还有提萨婆呵经钟，又名“多宝塔”，在白云寺大雄殿后，宋代建造。高4米，九级六角，塔身上雕刻礼佛图、六僧鼓乐颂经图、《提萨婆呵》经文及日、月、鹤和莲等图案。佛公灵塔，在白云寺东北50米山丘上，建于清朝早期。石筑，楼阁式三级六角形，高4米。下部为须弥座，塔身正面阴刻楷书“佛公灵塔传曹洞宗三十一世佛公大和尚”16字。还雕刻有门窗、花、鸟、虫、草和走兽等图案。

白云寺位于河南省豫东太平原的龙山晚期文化遗址上。相传由唐贞观年间（627-649年）高僧杰安创建，取名“观音堂”。唐开元年间四世方丈一明扩建。因当时正值夏秋时节，烟雾缭绕，白云掩堂，即更名“白云寺”。六世主持和尚头陀略加维修，至五代十国。因兵火频仍，该寺在战火中焚毁。宋崇宁年间，十六世和尚若心募化，在白云寺废墟上重又建起死回生殿堂、寮房八十余间，元朝至元二十五年（1288年）黄河决口，寺被大水冲毁大半。明洪武年间，经二十一世庆谋和尚垒年修葺，寺貌宏伟，较前大有改观。但从成化四年（1468年）至崇祯四年（1631年）的一百六十余年中黄河又多次决口，白云寺道当其冲，被洪水淹没塌毁惨重，长期荒废。至康熙二十六年（1687年）众信从河北保定请来高僧佛定和尚担任三十一世方丈。因该僧道业专精，才识超人，智慧不凡，赢得了河南布政使牟钦元巡和杨府台的敬仰支持，使白云寺得以迅速扩建和发展。寺院在此间占地546亩，聚纳僧侣八百多人，有佛殿、廊房、楼阁、僧舍八百余间，达到白云寺历史之鼎盛时期。至此白云寺跻身于中州四大名寺之列，与少林寺、白马寺、相国寺齐名。其后又几经黄河决口，刀戈战火，社会变革等，寺院遭到严重破坏，大多数建筑被毁，仅留下三进大殿（现天王殿、观音殿、大雄宝殿）、方丈式、晒娃娃门楼、佛公灵塔、多宝塔等极少古建筑。

千年古刹白云寺留下了许多诸如康熙寻父、知府私访、鲁班打工、韦驮化缘等脍灸人口、千古不绝的故事，使白云寺更富传奇色彩。相传在佛定和尚主持扩修白云寺期间，曾写诗曰：“十八年来不自由，征南战北几时休；我本西方一衲子，为何生在帝王家。哪管千秋与万秋，脱去龙袍换袈裟。”诗中说得是破红尘、落发出家的清朝开国皇帝顺治曾云游至此，引出康熙三次亲临白云寺寻父的故事。正因顺治帝和康熙帝亲临之故，所以远近信善来此供献金银、粟帛、木石和慕名而来的香客终日不计其数，使得声势更大。

现今玉佛殿门前，放着当年康熙皇帝钦笔大石匾，上书“嵩堂常赏”四个柳体大字。相传当时有一行兴和尚又称“黑和尚”，因犯戒规逃出寺院，到京都买字画。后康熙闻知，差人将他带进朝房，宿住暖阁。并与行兴和尚制了满朝弯驾、八柜藏经和用柳体书写的“清净庄严”滚龙坚匾一块，又钦赐“嵩堂常赏”四字，并于康熙四十二年亲带十二家王爷护送行兴和尚以上物件来到白云寺。皇帝出京，震动天地，引来过往州县的百姓沿路观看，从此使白云寺的名声响遍全国，黑和尚的名声也不胫而走。这就是弯驾藏龙卧虎等文物之来源。

天王殿内安放六尊玉石佛像，为傅作义将军姑母傅凤英长老由缅甸所进献。大雄宝殿东侧有棵胸围近两米的黑槐树，因树根植于铁锅内，与铁锅交织在一起，造型奇特，形如虬龙，颇为壮观，故称“铁锅槐”，被誉为白云寺一大奇观。相传，一只凤凰叼黑槐籽坠落锅内，奇迹般地生出一棵幼苗。佛定大师惊喜道：“凤凰送子，铁锅育秀，乃宝刹之吉兆也!”于是精心护理，代代培育，成为一大奇观。大雄宝殿后有青石雕刻的九级六棱高4米的多宝塔。塔身刻有众僧拜佛图、六僧鼓乐诵经图、一佛图、《提婆呵》经文及日、月、鹤、莲花等石刻。

“文革”期间，这座千年古刹同样也遭洗劫，佛像被洗劫一空。建筑被毁坏，许多珍贵文物被破坏流失。改革开放以来，宗教政策得以落实，白云寺也焕发了生机。1988年河南省佛教协会派印法和尚到白云寺主持寺务。印法法师到此后，不顾当时八十余岁的高龄，四处奔波，历尽寒暑，募化筹资，各殿堂得到了修葺。整修后的寺院异彩纷呈，闪闪夺目，使古色古香的千年古刹披上了时代的新装。

如今的白云寺座北朝南，天王殿、观音殿、大雄宝殿、由高到北成一中轴线；座座殿堂均为琉璃瓦盖顶，莲花脊上饰滚龙，岔脊置仙人、走兽，檐下图案新颖，雕刻精细。其中由中国佛教协会会长赵朴初题写的“大雄宝殿”，四个大字，在阳光的浑映下熠熠闪光。该殿占地五百余平方米。弥勒佛供奉于天王殿正中，四大天五殿护卫两侧。观音殿内观音菩萨趺坐结印，似在兰释佛家经典；十八罗汉环卫两边，韦驮菩萨气度不凡。大雄宝殿内的的三尊香樟木大佛，眼睛微睁，神态安然，褒衣博带，结咖趺坐。阿难、迦叶两位弟子站在世尊两侧合手侍立，毕恭毕敬。观音菩萨三十二化身站在海岛上，表情各异，整个画面勾划细腻，仪隽无比。玉佛殿内六尊玉佛，布局得体，慈悲庄严，神态庄严，栩栩如生。

白云寺内，绿树掩映，苍松翠柏，遒劲挺拔；一年四季，花草飘香，景色宜人，刻石精细。经幢及须弥座石朴大方；雕刻线条柔韧的六棱三级十八角造型的佛公灵塔，洒脱秀丽、图案新颖；脊上饰有一对头顶青天、昂首相望、活拔可爱的胖娃娃门楼引人注目；枝繁叶茂，婆娑如盖的铁锅古槐高约15米，粗可三人转抱，构成了白云寺风景区一幅完整的画图。

白云寺方丈印法法师特别注重对僧人和在家居士的教育。在各种各样的繁杂事务之余，他不失时机地组织寺院僧众打“观音七”、“地藏七”并举行多种形式的传法活动，吸引更多居士前来听经求法，并通过不同的途径向僧众阐明佛学基本理论和慈悲舍之无量心。白云寺僧人除精研佛经，参禅修行外，还擅长其它技术。特别是印法，对中医、针灸有颇深造谐，曾义务救治了众多慕名而来的疑难病患才，体现了吾佛济世度人的特色和精神。

白云寺的修缮得到海内外知名人士的关注和支持，台湾如虚法师给予大量捐助，该寺特意如虚法师修建了一座新颖别致的功德亭。目前，白云寺建筑宏伟，佛像齐全，有数十名僧人在此修习佛学，每日晨钟暮鼓，礼佛诵经，道风清正，声名速播。

白云寺现任方丈印法法师，87岁，河南桐柏人，1938年出家，师从海让法师，兼任河南省佛教协会常务理事，商丘地区佛教协会副会长，民权县佛教协会会长。现任监院妙情法师，24岁，安徽泗县人，1995年出家，师从印法法师。